r>兩人說(shuō)：“我們也知道這一點(diǎn)，但怕事情還沒(méi)成功，計(jì)劃就泄露了，那樣災(zāi)禍馬上就會(huì)降臨。”
張孟談?wù)f：“計(jì)劃出自兩位主公之口，進(jìn)入我的耳朵，有什么好擔(dān)心的？”
兩人就秘密地和張孟談約定了行動(dòng)的日期，然后送他回城。
趙襄子晚上派人殺了守堤的官員，挖開(kāi)堤壩，放水淹智伯的軍隊(duì)。
智伯的軍隊(duì)忙著救水，一片混亂，韓、魏兩家從兩側(cè)進(jìn)攻，趙襄子率軍正面出擊，大敗智伯的軍隊(duì)，殺了他，滅了智家全族，只有輔果幸免。
司馬光說(shuō)：智伯的滅亡，是因?yàn)樗牟拍艹^(guò)了德行。
才能和德行是不同的，但世俗之人往往不能分辨，統(tǒng)稱為賢能，這就是為什么選人會(huì)失誤。
聰明、洞察、堅(jiān)強(qiáng)、果斷叫做才能，正首、公正、平和叫做德行。
才能是德行的輔助，德行是才能的統(tǒng)帥。
云夢(mèng)的竹子，是天下最堅(jiān)韌的，但如果不矯正、不裝上箭羽，就不能射穿堅(jiān)硬的東西；棠溪的金屬，是天下最鋒利的，但如果不熔煉、不磨礪，就不能用來(lái)攻擊強(qiáng)大的敵人。
所以，才能和德行都完美無(wú)缺的叫做圣人，兩者都沒(méi)有的叫做愚人，德行超過(guò)才能的叫做君子，才能超過(guò)德行的叫做小人。
選拔人才的原則是，如果沒(méi)有圣人或君子，那么與其選擇小人，不如選擇愚人。
為什么呢？
因?yàn)榫佑貌拍茏龊檬?，小人用才能做壞事?/p>
用才能做好事的，好事沒(méi)有做不到的；用才能做壞事的，壞事也沒(méi)有做不到的。
愚人雖然想做壞事，但智慧不夠，力量不足，就像小狗咬人，人很容易制服它。
小人既有足夠的智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)他的奸計(jì)，又有足夠的勇氣來(lái)實(shí)施他的暴行，就像給老虎添上翅膀，他的危害難道不大嗎？
德行是人們尊敬的，才能是人們喜愛(ài)的。
喜愛(ài)的人容易親近，尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以觀